冬珊的好物好心情

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由於目下當今家庭空間其實不大，所以只要能夠安置佛壇，並且佛壇不要面向不淨的方位，譬如茅廁、房間等等，就能夠了。
在臺灣或大陸，有許多家庭會牽扯到風水的問題，所以在家裏設佛壇時，會請風水師來看，看看佛壇的方位可不成以，佛壇開光的日子吉不吉祥，有無對家人產生不利的影響；或佛壇桌子的高度、佛像的高度有無處於招財的位置；甚至有人主張，要從某些地方去取水，有益於家裏財源廣進等等。請問列位電視機前面的菩薩們：如果是你們的話，你們有什麼觀念？我想每個人都成心見，好像公說公有理，婆說婆有理，其實都沒有事理！因為 佛所說的都是在心上用功，不是在事相上用心。同樣的事理，佛壇的擺設方位也是如斯，只要心誠則靈就可以了，而不是在部署的方位等事相上專心。起首談的是佛壇安排的方位。
這是要斟酌佛壇空間巨細，假如佛壇空間不大，僅部署佛像便可，這時候佛像可以斟酌用折疊的相框，不消時可以收起來；若是你的佛壇空間夠大，無妨斟酌陳設佛桌、佛像等一切簡單舉措措施；如果你的佛壇空間更大，除可以用較大的佛桌來陳設之外，還可以用藏經閣的體例陳設《大藏經》等寶貝，一者可以莊嚴佛壇，兩者可以作為小我浏覽、思惟清算及修行之用。佛壇的方位既然決意了，接下來就是佛壇各類擺設的位置。由 正光先生開示：在家居士若何設佛壇？
此外，也有人在佛桌後面牆壁上供奉佛菩薩像，這些佛菩薩像有的是用紙本裱框起來的，比如西方三聖圖等等。一般而言，佛桌中心供的是佛像，佛的兩旁是菩薩；如果中間只供一尊佛或只供一尊菩薩都可以，沒有限制，端看你的心意。至於這些佛菩薩像的費用，可根據你的經濟能力而定，並沒有絕對的標準。
起首談的是佛像的位置。但是挑選佛菩薩像，以你本身喜歡所契機的佛菩薩都可以，佛菩薩像用木雕、銅鑄、瓷器、紙本裱褙等等都可以，沒有限制，只要自已感受莊嚴即可。




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2015-04-19 10:03:00 增補：
佛門生都知道，康樂的覺受乃是受陰境界，意識覺知心乃是識陰境地，都是虛妄法，怎麼會是佛法呢？這些法都是會讓眾生下墮三惡道，乃是不清淨的法。為什麼不要這些「佛菩薩」像呢？這是因為他們主張：要不竭的連結遍全身歡愉的覺受不退，然後考察這康樂覺受的意識心無形無相，可以或許如許就是已成績登峰造極的法了。請問電視機前面的菩薩們：釋迦世尊會用這類外道不淨法讓眾生下墮三惡道嗎？固然不會嘛！
不過，萬萬要特殊注意的，不成以用「坦特羅佛教」佛菩薩像，因為那是不清淨、污穢的！為什麼？一者，坦特羅佛教的佛菩薩像，假如詳細去考察，有良多是有意袒胸露乳的，或是抱在一起的，或打的手印倒是尚有所指，甚至露出凶神惡霸相的護法神像，只是許多人不知道罷了。

《華嚴經》卷四十六云：善常識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌同心專心求。
應同心專心恭順求處死

）
如另有問題未決，建議是請樓主您、網友您當同心專心尊重請示特別很是慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示說明注解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。三乘菩提學佛釋疑影音保持



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修學佛法第一要件：親近善常識
在家居士若何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集
《佛藏經》

」
「菩提妙果不難成，真善常識實難遇。具體，請續恭閱：


正覺台北課堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，豎立佛子們將來能於諸 佛座下親聞處死之勝因，竭誠接待大眾前去聽講。

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三乘菩提學佛釋疑第107集





在家裏設佛壇難免牽扯到安排方位、位置以及其他應注重事項。有良多初學佛的在家居士，對於在家裏若何設佛壇產生很大困擾，是以藉著這個機會來講明：在家居士若何在家裏設佛壇。


在家居士若何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集
全省每週二晚上講經時間──今朝大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時候是18:50～20:50；接待已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷配合介入此殊勝法會聽講