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十方論壇  

這回,
【註:○○○就是樓主您要迴向的對象】
最好的建議是請樓主您當同心專心尊重請示十分慈悲非常有聰明的正覺 親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時候洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)
人人要安家立業?
祂只是悲憫地谛視著我。



真正入門學了佛法今後,

於一切業,智為先導。


具足擺脫道,及佛菩提道,求正覺佛子,一切應受持。詳細,請恭閱
佛依然不回覆我,


請原諒我,


於一切業,智為先導。






正覺同修會總持咒
參考資料: 萬法唯識 
正覺電子報第19期
究竟是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅?
我在佛前長跪,



然則還有一個心,
我看見佛在微笑。

【略】
佛啊,





一切的謎底早已存在,
所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說:「迴向者,謂以一切施等諸行,願得阿耨多羅三藐三菩提果。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便,才能具足正迴向 ; 當以親證實相今後,在內門中廣修六度萬行今後之迴向為正修。 所以迴向乃菩薩快速證得無尚正等菩提的主要行門。
答: 1. 迴向的義理,在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示,迴向乃是擺脫分善根所含攝的,也是經中說七種最上供養之一,所謂「星期、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」,迴向列為最後分,顯示菩薩廣行一切善根之後,必需迴向早日成佛,因成佛乃能廣利一切眾生,福德肅靜圓滿故,智慧肅靜美滿故。」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行,但願增上本身與眾生在擺脫道及佛菩提道的美滿成就,等而下之才是在世間法上面的遮障削減、福報增廣,故以好處眾生及本身可以或許在佛道上的成績為主,若離此目標,沒法圓滿成績迴向的好事。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說:「若不聞不得般若波羅蜜方便,能以諸福德正迴向者,無有是處。聰明卻增加得太慢;
不斷地追逐於吃、喝、玩、樂;財、色、名、食、睡...等五欲六塵!
反複溝通的願望,
祂每時每刻都存在,這一世還沒出身之前祂就存在,



我的問題太多,佛曆來不回覆。我翻遍了典籍、尋遍了巨匠,
祂才是真正的恆存!
不可避免的空虛!
個個求五子登科,
世衆人生編裹著厚實的網,糾結纏繞…
我最先乞求:
五陰十八界,涅槃如來藏,般若道種智,函蓋一切法。

一切最勝故,與此響應故,二所現影故,

三位不同故,四所顯示故,如是次序遞次現。

祂曆來都沒成心識的貪著性、懊惱性,正本恆自清淨!



為什麼必然會有老、病、滅亡?
活在世間總有很多煩惱,
可是,

釋教正覺同修會總持咒功德無量!功德無量!好事無量!
轉載於
祂曆來都沒成心識的貪著性、懊惱性,本來恆自清淨!

曾我問佛

若迴向明白,表還債之心樸拙實在,冤親債主易感觸感染故,則障道之緣天然減小甚至消逝。
願消三障諸懊惱 ,願得智慧真明晰,普願災障悉消弭,世世常行菩薩道,南無本師釋迦牟尼佛(三稱)」。是以衆人若為求世間安泰,當可依《地藏菩薩本願經》迴向增廣;若求三乘菩提之修證無遮障,則可依正覺同修會之迴向方法而行:「願以修學處死、護持處死、暢通處死、宏揚處死之殊勝好事 ,迴向○○○之冤親債主。得蒙諸佛菩薩加被,皈命佛法僧,悉發無尚心,早生善處,修學佛法,同證菩提。

為什麼我沒有奇麗的容顏、曼妙的身材?
穿越時空-超意識 
這許很多多的問題,


如是這時候,請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示:

十方論壇

曾我問佛:

繁忙平生,

佛不回覆我,祂只是默默地看著我。
本來都必需靠我本身去尋找謎底。「金色」蜘蛛網  2010/04/blog-post_6908.html


醒著而能相應於五欲六塵的是「意識心」,每次睡著就會斷滅,死亡的時候也會消逝;意識時有時無,基本不成靠,本來這一世的意識心是短暫虛假的!
而悲傷卻來得特殊的悠久?
釋教正覺同修會總持咒
直到很久今後我才瞭解,
「若不聞不得般若波羅蜜方便,能以諸福德正迴向者,無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜便利,才能具足正迴向 ; 當以親證實相以後,在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。

終於我邃曉了:本來,
一切應當都還不晚吧?


曾經我問佛:
可是還有一個心,


我再度問佛。死亡今後又去哪裡?還沒有誕生之前,又在哪兒?



有無下一世?下一世還能是人嗎?會不會墮落三惡道?



2. 迴向自己的實踐就是一分的好事受用,如法的迴向,不論迴向給別人或自己 , 都不會有所謂的缺損,反而是增益,重點在迴向的標的是佛道的成績,還是世間我所懊惱的需求?這傍邊有所不同,故平實導師在書中所述「迴向要具體」,乃是但願列位修學佛道的行者,不行盲目標迴向,乃是要有具體的目標與對象,並祈願世間困境的解決與趣入菩提的善根,如此於事於理皆可如法美滿,才能漸漸圓滿利便善巧的無倒迴向。且迴向乃好事法, 其實不會因為物資的侷限而無感化, 雖是施微劣物的善根,亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說:「如是善根,物、田雖下,由迴向力感無量果。



3. 對於迴向的作法與要點,在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了,篇幅有限,此處不再贅言,請您自行請閱。」以此迴向之好事轉施給您所迴向之人,對方當必有受用,你也成就布施迴向之功德。

全都在佛的經典中。正覺電子報第19期

正覺電子報第35期


為什麼我沒有顯赫的門第、富有的怙恃?





正覺電子報第35期
佛不回答我,祂只是恬靜地望著我。
彼此之間有聯系關系嗎?如何能跳脫生死苦海?
正智書香場地 

我的年數增長得太快,
這時候,請樓主當知:



賺很多少錢才可以退休?
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曾經我問佛:


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正覺教團-正覺各地課堂
十方論壇

才知道,
請續恭閱:
只要肯起步,
活在世間總有很多懊惱,
***
事實是哪一個心呢?

於一切業,智為先導。



問12、能否煩請開示「迴向」的真義?比方修學處死時,若將功德迴向給親人以超度,或迴向給冤親借主以解冤釋結,此時是指將所有好事送給對方,本身不留任何好事受用嗎?但功德並不是有相的物資等外五塵,對方如何因本身的迴向而受益?其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎?布施好處眾生時,如果要迴向給本身、他人或非人時,該怎麼做?只需在自己心中說即可,或得口講、手寫敘述才算數?或應到寺院佛前說?若所要迴向的人仍在人世,需要當面臨其迴向嗎?
如是這時,亦復務必當知:




《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」

tkjackson菩薩之部落格 萬法唯識 
為什麼歡樂老是十分的短暫,
如是這時,也建議樓主您當應同心專心尊重經常持念經教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親借主解冤釋結,色身康泰,歸命三寶,修學佛法,早證菩提:


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本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161204050339AAbobF7

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